找到相关内容3339篇,用时69毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    崇尚节俭,特别是他临死之前,和柴荣说的一些话,(那时柴荣是晋王,也就是储君了),的确打动人心---我死后,给我穿纸做的衣服,用瓦棺装殓,丧事从简从速,墓穴中不用石头,只用砖。工人要出钱雇用,不要因此而...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    不可少的核心乐器,演奏乐曲主要靠这四件。其他铙、冈林(胫骨号)、统嘎(海螺号)、小钹或镲、锣、夺丁(石头琴)、杵铃等许多乐器属于陪衬和色彩性乐器,佛事仪轨活动复杂大量的乐曲13还是由钹、铜钦、柄鼓、甲林...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471718.html
  • 宴坐寂不动,大千入毫发-唐人宴坐诗析论

    禅,故为坐禅。也就柳田圣山引《大智度论》所论的「真正的禅定」,是不舍弃欲望的大悲行,亦即不舍众生,还生不净之欲望界的菩萨禅(注19)。此后洪州禅、石头禅等,更是主张「即心是佛」「触事而真」,打、蹋、喝...>云:「月好好独坐,双松在前轩」(卷一○五一)贯休<道情偈>云:「独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。」花、月、白云在佛教都有特殊的譬喻,指月见性、白莲净土、一片白云横谷口等等,都是佛典与禅语录中经常出现...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html
  • 淨因法師:和諧社會,從心開始

    坐禅图什么?”马祖回答:“图作佛。”怀让就拿出一块砖头,在他庵前的石头上磨了起来。马祖就问怀让:“师作什么?”怀让回答:“磨作镜。”马祖顿觉好笑:“磨砖岂得成镜耶?”这时怀让才说:“磨砖不能成镜,坐禅岂...

    淨因 ( 香港大学佛学研究中心)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    hellip;…,这都是拜物。还有人拜石头。有人说这颗树要成仙了,也贴个条,烧个香。这是自我否定。人是万物之灵,怎么去拜物呢?连刺猬、老鼠也给它烧香,真是荒谬绝伦。   人为什么是万物...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
  • 华严宗“法界缘起”明释

    但却互相嵌入,互相缘起。如果我们把学生与老师这两个“法界”相互缘起的图景扩大再扩大,以至于整个宇宙,那么,我们就可以说,整个宇宙中的任何两个“法界”之间都在互相缘起,石头缘起了河流,河流缘起了树木,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
  • 《楞严经》漫谈

      《楞严经》漫谈(曾琦云)   前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法,强调了禅修中渐修的作用,为神秀的历史地位作了新的评价,同时也推荐了慧能南宗石头禅法,因为石头禅居于中道,既有慧能的特点,又调和了诸家,对于禅修来说有指导性的意义。这一章我们来学习佛门中一部最重要的经典《楞严经》,因为这部经典既是禅宗所推崇的,也是净宗所推崇的,同时它也是秘密部经典,所以它是当前最流行的禅、净、密三宗的...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    》,第32种,页 186 ,台湾跟行。 (注8) 见〈释氏稽古略卷〉第 1、第 4,《大正藏》,第49册,史传 部 1,页 740下, 891上中。 (注9) 林石头《妙法宝筏》,...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
  • 增长五根,悟入实相

    磨刀石上磨刀,一定要以正确的角度拿稳刀身,不能太高或太低,使出恰好的力量,持续不断地在石头上磨,直到第一面完成后才能翻转刀身,再使用相同的力量与角度,开始磨另一面—这是个出自佛经的比喻。正确的角度就如...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    的宗风,也著实是对达摩禅教的合理发展;中唐以至五代逐步形成的禅门五家,虽门庭互异,要皆源出祖师宗旨。即使如此,中唐时期的石头希迁禅师尚在《参同契》中指出“承言须会宗,勿自立规矩”,以极力扭转偏离祖师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html